志 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。 日 日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。 虽 虽死之日，犹生之年 福 福来有由，祸来有渐 朝 朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。 处 处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善 秉 秉忠贞之诚，守退让之实 臣 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！ 缘 缘木求鱼，煎水作冰 求 求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。 用 用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。 吾 吾任天下之智力，以道御之，无所不可。 攻 攻取者先兵权，建本者尚德化。 患 患名之不立，不患年之不长。 民 民非谷不生。 安 安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。 致 致治在於任贤，兴国在於务农。 应 应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？ 良 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生 海 海以合流为大，君子以博识为弘。 和 和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。 成 成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问 治 治疾及其未笃，除患贵其未深 忠 忠臣挟难进之术，吐逆耳之言 蛟 蛟龙得云雨，终非池中物也。 明 明者见危于无形，智者规祸于未萌 人 人体欲得劳动，但不当使极尔。 济 济大事必以人为本 民 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 行 行非常之事，乃有非常之功 酒 酒以成礼，过则败德 兵 兵贵神速。 兴 兴国在於务农 一 一与一，勇者得前 安 安身为乐，无忧为福 不 不探虎穴，安得虎子？ 以 以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻 良 良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。 战 战捷之后，常苦轻敌 为 为国者以民为基，民以衣食为本。 爵 爵高者忧深，禄厚者责重 人 人心不同，各如其面 才 才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。 狱 狱者，天下之性命也 峻 峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。 一 一日纵敌，患在数世 龙 龙骧虎步，高下在心 万 万目不张举其纲，众毛不整振其领。 患 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。 非 非常之事，何得循旧？ 夫 夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。 文 文为世范，行为士则 不 不下殿堂之上，而决胜千里之外。 有 有超世之功者，必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重。 有 有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。 如 如不知足，则失所欲。 吾 吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。 孝 孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀 苟 苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。 书 书籍之事，患人不好，好之无伤也。 人 人君不亲小事，百官有司各任其职。 爱 爱人多容，可以得众。 治 治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。 夫 夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。 尽 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚 唯 唯才是举，吾得而用之。 集 集众思广忠益也。 有 有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。 仁 仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。 君 君无虚授，臣无虚受 选 选士用能，不拘长幼 一 一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒 振 振穷救急，倾家无爱 王 王者之治，崇本抑末，务农重谷。 而 而所与对敌，或值人杰