投 投之亡地然后存，陷之死地然后生。 利 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 出 出其所不趋，趋其所不意。 五 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 善 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。 上 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 主 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。 善 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上 兵 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 百 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 用 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 兵 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。 凡 凡战者，以正合，以奇胜。 知 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。 无 无约而请和者，谋也 始 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 故 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。 昔 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 善 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 善 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 兵 兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。 激 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。 善 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 攻 攻其无备，出其不意。 水 水因地而制流，兵因敌而制胜。 小 小敌之坚，大敌之擒也。 古 古之所谓善战者，胜于易胜者也。 杀 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 视 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 兵 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 先 先知迂直之计者胜，此军争之法也。 佯 佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食 敌 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。 能 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。 知 知彼知己者，百战不殆 奔 奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。 将 将者，智、信、仁、勇、严也。 怯 怯生于勇，弱生于强。 无 无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故 故兵闻拙速，未睹巧之久也。 善 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 兵 兵者，诡道也。 车 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 多 多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ 胜 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 善 善战者，致人而不致于人。 围 围师必阙，穷寇勿迫 能 能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近 知 知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。 智 智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。 兵 兵贵胜，不贵久。 善 善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 三 三军可夺气，将军可夺心。 善 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 以 以虞待不虞者胜 善 善战者之胜也，无智名，无勇功。 以 以迂为直，以患为利。 用 用兵之法，全国为上，破国次之 守 守则不足，攻则有余。 未 未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。 形 形人而我无形，则我专而敌分。 以 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 践 践墨随敌，以决战事。 故 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。 兵 兵久而国利者，未之有也。 不 不用乡导者，不能得地利。 民 民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。 吾 吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。 善 善用兵者，携手若使一人，不得已也。 夫 夫地形者，兵之助也。 纷 纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。 知 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。