人 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 井 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也 知 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 泉 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 哀 哀莫大于心死，而人死亦次之。 君 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 来 来世不可待，往世不可追也。 道 道隐于小成，言隐于荣华。 人 人心险于山川，难于知天。 以 以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 至 至乐无乐，至誉无誉。 相 相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 好 好面誉人者，亦好背而毁之。 吾 吾生也有涯，而知也无涯。 肌 肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 福 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 狗 狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！ 彼 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉 言 言者所以在意，得意而忘言。 天 天地与我并生，而万物与我为一。 美 美成在久，恶成不及改，可不慎与！ 尾 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 忘 忘足， 履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也 以 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。 天 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 大 大知闲闲，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。 灾 灾人者，人必反灾之。 凫 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 语 语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。 巧 巧者劳而知者忧，无能者无所求 木 木与木相摩则然，金与火相守则流 朴 朴素而天下莫能与之争美。 农 农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比 无 无财谓之贫，学而不能行谓之病。 彼 彼亦一是非，此亦一是非 形 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 时 时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！ 不 不以物挫志 不 不能容人者无亲，无亲者尽人。 小 小人殉财， 君子殉名 安 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。 众 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。 生 生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。 荃 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃 阴 阴阳相照相盖 相治，四时相代相生相杀。 以 以目视目，以耳听耳，以心复心。 夫 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 山 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 行 行修于内者，无位而不怍。 达 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。 孝 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。 一 一尺之棰， 日取其半，万世不竭。 真 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 知 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 以 以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。 荃 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 丧 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 用 用管窥天，用锥指地 知 知者不言，言者不知 褚 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 因 因是因非，因非因是。 白 白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！ 不 不精不诚，不能动人。 人 人能虚己以游世，其孰能害之！ 鸟 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 人 人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。 简 简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！ 金 金石有声，不考不鸣。 孰 孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。 睹 睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之，见得而忘形。异鹊从而利之，见利而忘其真。 不 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗 虚 虚者，心斋也 古 古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。 不 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 天 天地一指也，万物一马也。 物 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。 汝 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 既 既雕既琢，复归于朴。 吞 吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦 之。 自 自细视大者不尽，自大视细者不明。 凡 凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。 以 以有涯随无涯，殆已！ 君 君子不为苛察，不以身假物。 彼 彼知颦美而不知颦之所以美。 毛 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？ 察 察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。 鉴 鉴明则尘垢不止，止则不明也。 能 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 物 物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 臭 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 久 久与贤人处则无过。 函 函车之 兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦 之。 彼 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 至 至礼有 不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 夫 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰 吾 吾 又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变 化齐一，不主故常。 名 名止于实，义设于适，是之谓条达而福 持。 天 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。 缘 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 孟 孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。