交 交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 涓 涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野 人 人生在勤，不索何获。 失 失之东隅，收之桑榆。 狐 狐死首丘，代马依风。 不 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。 贫 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 天 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 岁 岁月骛过，山陵浸远 风 风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节 得 得失一朝，而荣辱千载。 亲 亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。 丈 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 知 知者顺时而谋，愚者逆理而动 宜 宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。 时 时不可留，众不可逆。 智 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 生 生而富者骄，生而贵者傲。 善 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 不 不为燥湿轻重，不为穷达易节。 反 反水不收，后悔无及。 大 大丈夫当雄飞，安能雌伏！ 不 不扶自直，不镂自雕。 以 以身教者从，以言教者讼。 精 精诚所加，金石为开。 舍 舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 大 大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！ 君 君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。 专 专胜者未必克，挟疑者未必败。 节 节用储蓄，以备凶灾 兵 兵久则力屈，人愁则变生。 狗 狗马饰雕文，土木被缇绣。 仕 仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。 孔 孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。 不 不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。 夫 夫孝，百行之冠，众善之始也。 是 是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。 高 高树靡阴，独木不林 行 行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。 明 明镜所以照形，往事所以知今。 天 天命难知，人道易守 志 志不求易，事不避难 建 建大事者，不忌小怨。 《 《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 羊 羊质虎皮，见豺则恐 爱 爱之则不觉其过，恶之则不知其善 弱 弱者仁之助也，强者怨之归也。 拨 拨乱反正，以宁天下 禁 禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。 败 败不可悔，时不可失。 创 创基冰泮之上，立足枳棘之林。 兴 兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。 传 传闻不如亲见，视景不如察形。 男 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！ 物 物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏 千 千里之差，兴自毫端 陷 陷人于危，必同其难 良 良医不能救无命，强梁不能与天争 人 人远则难绥，事总则难了。 志 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 夫 夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。 交 交浅而言深者，愚也 见 见机而作，不俟终日 神 神龙失势，即还与蚯蚓同。 任 任重道悠，利深祸速。 人 人各有能，因艺授任 安 安有巢毁而卵不破乎！ 愿 愿人之相美，不乐人之相伤 掩 掩目捕雀 廉 廉约小心，克己奉公 传 传闻之事，恒多失实。 墙 墙高基下，虽得必失。 共 共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。 疾 疾风知劲草。 养 养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。 凡 凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。 采 采择狂夫之言，不逆负薪之议。 小 小而聪了，大未必奇。 明 明者慎微，智者识几。 直 直者不能不争，曲者不能不讼。 人 人生一世，但当畏敬于人 若 若鱼游釜中，喘息须臾间耳。 轻 轻者重之端，小者大之源 安 安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。 刑 刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 车 车如流水，马如游龙 浊 浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也 忍 忍辱含垢，常若畏惧 上 上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。 救 救奢必于俭约，拯薄无若敦厚 男 男儿当死中求生，可坐穷乎！ 豺 豺狼当路，安问狐狸！ 物 物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。 安 安贫乐道，恬于进趣 显 显誉成于僚友，德行立于已志。 智 智者弃短取长，以致其功。 大 大丈夫处世，当为国家立功边境。 赏 赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。 开 开国承家，小人勿用。 交 交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 水 水至清则无鱼，人至察则无徒。 涓 涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野 人 人生在勤，不索何获。 失 失之东隅，收之桑榆。 狐 狐死首丘，代马依风。 临 临渊羡鱼，不如归而结网。 不 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。 贫 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 天 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 善 善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 岁 岁月骛过，山陵浸远 功 功不可以虚成，名不可以伪立 风 风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节 得 得失一朝，而荣辱千载。 亲 亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。 丈 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 知 知者顺时而谋，愚者逆理而动 宜 宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。 百 百里不同风，千里不同俗 积 积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。 时 时不可留，众不可逆。 智 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 生 生而富者骄，生而贵者傲。 善 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 明 明犯强汉者，虽远必诛。 不 不为燥湿轻重，不为穷达易节。 反 反水不收，后悔无及。 大 大丈夫当雄飞，安能雌伏！ 不 不扶自直，不镂自雕。 以 以身教者从，以言教者讼。 修 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 精 精诚所加，金石为开。 舍 舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 虽 虽万被戮，岂有悔哉！ 大 大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！ 君 君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。 专 专胜者未必克，挟疑者未必败。 节 节用储蓄，以备凶灾 马 马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。 安 安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。 兵 兵久则力屈，人愁则变生。 仁 仁不异远，义不辞难 失 失之毫厘，差以千里。 临 临渊羡鱼，不如退而结网。 狗 狗马饰雕文，土木被缇绣。 仕 仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。 孔 孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。 不 不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。 王 王者以民为天，而民以食为天。 福 福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。 夫 夫孝，百行之冠，众善之始也。 是 是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。 治 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。 高 高树靡阴，独木不林 行 行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。 明 明镜所以照形，往事所以知今。 兵 兵出无名，事故不成 天 天命难知，人道易守 志 志不求易，事不避难 建 建大事者，不忌小怨。 腐 腐木不可以为柱，卑人不可以为主。 《 《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 先 先发制人，后发制于人。 羊 羊质虎皮，见豺则恐 爱 爱之则不觉其过，恶之则不知其善 弱 弱者仁之助也，强者怨之归也。 用 用之则为虎，不用则为鼠 拨 拨乱反正，以宁天下 禁 禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。 其 其出不出，间不容发。 败 败不可悔，时不可失。 创 创基冰泮之上，立足枳棘之林。 丈 丈夫不能再辱。 盖 盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 兴 兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。 夫 夫众喣漂山，聚蚊成雷 传 传闻不如亲见，视景不如察形。 男 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！ 物 物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏 先 先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。 辅 辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进 千 千里之差，兴自毫端 事 事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。 陷 陷人于危，必同其难 良 良医不能救无命，强梁不能与天争 人 人远则难绥，事总则难了。 志 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 夫 夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。 神 神龙失势，即还与蚯蚓同。 见 见机而作，不俟终日 交 交浅而言深者，愚也 任 任重道悠，利深祸速。 人 人各有能，因艺授任 安 安有巢毁而卵不破乎！ 掩 掩目捕雀 愿 愿人之相美，不乐人之相伤 廉 廉约小心，克己奉公 传 传闻之事，恒多失实。 墙 墙高基下，虽得必失。 共 共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。 疾 疾风知劲草。 凡 凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。 采 采择狂夫之言，不逆负薪之议。 养 养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。 小 小而聪了，大未必奇。 明 明者慎微，智者识几。 直 直者不能不争，曲者不能不讼。 人 人生一世，但当畏敬于人 若 若鱼游釜中，喘息须臾间耳。 轻 轻者重之端，小者大之源 安 安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。 利 利不十者不易业，功不百者不变常 刑 刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 木 木皮三寸，冰厚六尺 车 车如流水，马如游龙 论 论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。 浊 浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也 人 人生一世间，如白驹过隙。 忍 忍辱含垢，常若畏惧 上 上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。 夫 夫妇之道，有义则合，无义则离。 救 救奢必于俭约，拯薄无若敦厚 礼 礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。 男 男儿当死中求生，可坐穷乎！ 机 机事不密则害成 画 画地为牢势不入，削木为吏议不对 豺 豺狼当路，安问狐狸！ 物 物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。 安 安贫乐道，恬于进趣 忠 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 显 显誉成于僚友，德行立于已志。 器 器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。 一 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 赏 赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。 民 民伤则离散，农伤则国贫 法 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。 磨 磨砻底厉，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。 少 少成若天性，习惯如自然。 治 治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。 智 智者弃短取长，以致其功。 遗 遗子黄金满籝，不如一经。 大 大丈夫处世，当为国家立功边境。 天 天下昏乱，忠臣乃见。 赏 赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。 镌 镌金石者难为功，摧枯朽者易为力 顺 顺德者昌，逆德者亡 礼 礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后 言 言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。 同 同心合意，庶几有成。 尊 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 寒 寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。 开 开国承家，小人勿用。 夫 夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。 从 从谏如顺流，趣时如响赴 天 天地之性人为贵。 任 任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。 为 为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私 是 是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。 藏 藏之名山，传之其人 屈 屈节辱命，虽生，何面目以归汉！ 仁 仁不以勇，义不以力 画 画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。 养 养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。