形 形不正者，德不来；中不精者，心不冶。 利 利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。 仓 仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱 乌 乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解；道之用也，贵其重也。 天 天道之数，至则反，盛则衰。 一 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 今 今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。 谋 谋无主则困，事无备则废。 必 必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。 得 得众而不得其心，则与独行者同实。 天 天下不患无财，患无人以分之。 观 观其交游，则其贤不肖可察也 政 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。 喜 喜无以赏，怒无以杀；喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废，骤令不行，民心乃外。 诚 诚信者，天下之结也。 俭 俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。 海 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高 野 野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。 冬 冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。 事 事者生于虑，成于务，失于傲。 知 知者善谋，不如当时。 水 水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。 圣 圣人畏微，而愚人畏明 人 人之生也，必以其欢。 闻 闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆 货 货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也 多 多言而不当，不如其寡也。 独 独王之国，劳而多祸 霸 霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。 国 国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。 治 治国常富，而乱国常贫。 兵 兵不完利，与无操者同实 朝 朝忘其事，夕失其功。 凡 凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。 疑 疑今者察之古，不知来者视之往。 骄 骄倨傲暴之人，不可与交。 善 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 不 不能兆其端者菑及之。 天 天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败 惰 惰而侈则贫，力而俭则富。 凡 凡治国之道，必先富民。 以 以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。 勿 勿烦勿乱，和乃自成。 甚 甚富不可使，甚贫不知耻 凡 凡将举事，令必先出 法 法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。 量 量力而知攻，攻得而知时。 明 明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 名 名进而身退，天之道也。 爱 爱者憎之始也，德者怨之本也 小 小谨者不大立，訾食者不肥体 不 不法法，则事毋常；法不法，则令不行。 善 善人者人亦善之。 以 以众人之力起事者，无不成也。 择 择可言而后言，择可行而后行。 取 取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 微 微邪者，大邪之所生也 伤 伤心者不可以致功。 务 务为不久，盖虚不长。 起 起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益 邪 邪气入内，正色乃衰。 衣 衣冠不正，则宾者不肃 利 利莫大于治，害莫大于乱。 积 积于不涸之仓者，务五谷也 伐 伐矜好专，举事之祸也。 以 以天下之心虑则无不知也。 商 商贾在朝，则货财上流 不 不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。 霸 霸王之所始也，以人为本。 誉 誉不虚出，而患不独生 目 目贵明，耳贵聪，心贵智。 圣 圣人能辅时，不能违时。 以 以天下之耳听则无不闻也 物 物多则贱，寡则贵 犹 犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之 堂 堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。 粟 粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 法 法度行则国治，私意行则国乱。 非 非其所欲，勿施于人 圣 圣人能生法，不能废法而治国。 举 举所美必观其所终，废所恶必计其所穷。 钓 钓名之人，无贤士焉。 政 政之所废，在逆民心。 思 思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。 夫 夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让 名 名满于天下，不若其已也。 金 金与粟争贵，乡与朝争治 罚 罚避亲贵，不可使主兵。 爱 爱人不私赏也，恶人不私罚也 国 国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。 与 与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。 国 国多财则远者来，地辟举则民留处 币 币重则民死利，币轻则决而不用，故轻重调于数而止。 国 国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作 知 知子莫若父，知臣莫若君。 奸 奸臣之败其主也，积渐积微，使主迷惑而不自知也。 工 工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。 一 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。 成 成功立事，必顺于礼义，故不礼不胜天下，不义不胜人 草 草茅弗去，则害禾谷；盗贼弗诛，则伤良民。 有 有而勿失，得而勿忘 使 使贤者食于能，斗士食于功。 论 论贤人，用有能，而民可使治。 民 民富则易治也，民贫则难治也。 商 商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。 寡 寡交多亲，谓之知人。 巧 巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。 然 然则得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政 霸 霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。 景 景不为曲物直，响不为恶声美。 巧 巧者能生规矩，不能废规矩而正方圜。 审 审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。 珠 珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。 凡 凡不能调民利者，不可以为大治。 六 六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。 欲 欲为天下者，必重用其国，欲为其国者，必重用其民，欲为其民者，必重尽其民力。 非 非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。 市 市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。 菽 菽粟不足，末生不禁，民必有饥饿之色，而工以雕文刻镂相稚也，谓之逆。 惟 惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。 日 日掌阳，月掌阴 论 论材量能，谋德而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。 用 用赏者贵诚，用刑者贵必。 求 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 聚 聚者有市，无市则民乏。 春 春赋以敛缯帛，夏贷以收秋实，是故民无废事而国无失利也。 爱 爱之利之，益之安之。 不 不夫其时然后富 恶 恶恶乎来刑，善善乎来荣，戒也。 贫 贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。 地 地之不辟者，非吾地也。 入 入州里，观习俗，听民之所以化其上。而治乱之国可知也。 一 一农不耕，民有为之饥者；一女不织，民有为之寒者。 轻 轻税租，薄赋敛，不足恃也。 不 不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。