盈 盈盈一水间，脉脉不得语。 迢 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 河 河汉清且浅，相去复几许。 纤 纤纤擢素手，札札弄机杼。 志 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。 日 日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。 虽 虽死之日，犹生之年 福 福来有由，祸来有渐 朝 朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。 处 处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善 秉 秉忠贞之诚，守退让之实 臣 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！ 缘 缘木求鱼，煎水作冰 求 求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。 用 用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。 吾 吾任天下之智力，以道御之，无所不可。 攻 攻取者先兵权，建本者尚德化。 患 患名之不立，不患年之不长。 民 民非谷不生。 安 安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。 致 致治在於任贤，兴国在於务农。 应 应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？ 良 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生 海 海以合流为大，君子以博识为弘。 和 和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。 成 成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问 治 治疾及其未笃，除患贵其未深 忠 忠臣挟难进之术，吐逆耳之言 蛟 蛟龙得云雨，终非池中物也。 明 明者见危于无形，智者规祸于未萌 人 人体欲得劳动，但不当使极尔。 济 济大事必以人为本 民 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 行 行非常之事，乃有非常之功 酒 酒以成礼，过则败德 兵 兵贵神速。 兴 兴国在於务农 一 一与一，勇者得前 安 安身为乐，无忧为福 不 不探虎穴，安得虎子？ 以 以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻 良 良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。 战 战捷之后，常苦轻敌 为 为国者以民为基，民以衣食为本。 爵 爵高者忧深，禄厚者责重 人 人心不同，各如其面 才 才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。 狱 狱者，天下之性命也 峻 峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。 一 一日纵敌，患在数世 龙 龙骧虎步，高下在心 万 万目不张举其纲，众毛不整振其领。 患 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。 非 非常之事，何得循旧？ 夫 夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。 文 文为世范，行为士则 不 不下殿堂之上，而决胜千里之外。 有 有超世之功者，必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重。 有 有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。 如 如不知足，则失所欲。 吾 吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。 孝 孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀 苟 苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。 书 书籍之事，患人不好，好之无伤也。 人 人君不亲小事，百官有司各任其职。 爱 爱人多容，可以得众。 治 治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。 夫 夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。 尽 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚 唯 唯才是举，吾得而用之。 集 集众思广忠益也。 有 有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。 仁 仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。 君 君无虚授，臣无虚受 选 选士用能，不拘长幼 一 一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒 振 振穷救急，倾家无爱 王 王者之治，崇本抑末，务农重谷。 而 而所与对敌，或值人杰 玉 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节 独 独善其身尽日安，何须千古名不朽！ 大 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！ 万 万事不由人做主，一心难与命争衡。 夫 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 良 良禽择木而栖，贤臣择主而事。 兵 兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。 大 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ 凤 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。 马 马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。 纷 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 淡 淡泊以明志。宁静而致远。 强 强中自有强中手，用诈还逢识诈人。 大 大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。 丈 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！ 血 血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 鹪 鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎？ 勿 勿以胜为喜，勿以败为忧。 宁 宁教我负天下人，休教天下人负我。 自 自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。 君 君疑臣则臣必死 弓 弓开如秋月行天，箭去似流星落地 腐 腐草之萤光，怎及天心之皓月？ 天 天下大势，分久必合，合久必分。 周 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！ 箭 箭在弦上，不得不发 青 青山不老，绿水长存。 干 干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。 拼 拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。 既 既生瑜，何生亮！ 扬 扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。 棋 棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄。 无 无谋之辈，见利必喜 身 身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。 子 子治世之能臣，乱世之奸雄也。 悠 悠悠苍天，曷此其极！ 大 大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？ 兔 兔死狐悲，物伤其类 人 人情势利古犹今，谁识英雄是白身？ 大 大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！ 勿 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 生 生得其名，死得其所 名 名正言顺，大事可图。 苍 苍天已死，黄天当立 得 得何足喜，失何足忧！ 紧 紧行无好步 吾 吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所 多 多言获利，不如默而无言。 军 军中无戏言 舍 舍心腹而顺手足 虎 虎父无犬子 胜 胜负乃兵家常事 治 治国者，必以奉法为重。 得 得人者昌，失人者亡。 不 不必拘执，随机应变。 强 强宾不压主 归 归师勿掩，穷寇莫追。 倒 倒持干戈，授人以柄 本 本是同根生，相煎何太急！ 好 好谋无断，不足为虑 万 万事俱备，只欠东风。 机 机事不密，反为所害 运 运筹又遇强中手，斗智还逢意外人。 良 良禽相木而栖，贤臣择主而事 英 英雄者，胸怀大志，腹有良谋 招 招贤纳士，屈己待人 事 事急而不断，祸至无日矣！ 天 天下动之至易，安之至难。 食 食其禄而杀其主，是不忠也 外 外托君臣之义，内结骨肉之恩 惟 惟贤惟德，可以服人 上 上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！ 虽 虽能用兵，疑则多败。 几 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。 居 居其土而献其地，是不义也。 不 不识其主而事之，是无智也！ 三 三江口曹操折兵　群英会蒋干中计 话 话说天下大势，分久必合，合久必分。 安 安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 鼎 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。 口 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 人 人之初，性本善。性相近，习相远。 昔 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 养 养不教，父之过。教不严，师之惰。 人 人之初，性本善。 唐 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 莹 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 勤 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 玉 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 勤 勤有功，戏无益。 苟 苟不教，性乃迁。 教 教之道，贵以专。 苟 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 头 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 窦 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 读 读史者，考实录。通古今，若亲目。 为 为学者，必有初。小学终，至四书。 论 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 蔡 蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 十 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 披 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 子 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 诗 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 马 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 孟 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 曰 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 幼 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 诗 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 扬 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 苏 苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。 匏 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音 孝 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 如 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 经 经子通，读诸史。考世系，知终始。 彼 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 辽 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 首 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 大 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 三 三才者，天地人。三光者，日月星。 为 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 曰 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 蚕 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 如 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 经 经既明，方读子。撮其要，记其事。 高 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 我 我周公，作周礼。著六官，存治体。 权 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 融 融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。 古 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 彼 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 由 由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 汤 汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 若 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 礼 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 曰 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 父 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 人 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 犬 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 作 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 凡 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 曰 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 魏 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 炎 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 二 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 唐 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 周 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 此 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 自 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 赵 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 若 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 太 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 始 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 曰 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 宋 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 道 道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。 光 光武兴，为东汉。四百年，终于献。 我 我周公，作周礼。著六官，存治体 迨 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 寒 寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 长 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 自 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 有 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 曰 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 周 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 五 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 彼 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 有 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 同 同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 夏 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 高 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 惟 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 酸 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 迨 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 舆 舆图广，超前代。九十年，国祚废。 博 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 辟 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 君 君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。 能 能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 博 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 正 正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 万 万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。 天 天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 君 君子素其位而行，不愿乎其外。 好 好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。 天 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 君 君子不动而敬，不言而信。 今 今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。 人 人一能之，己百之。人十能之，己千之。 君 君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。 或 或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。 愚 愚而好自用，贱而好自专。 君 君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。 道 道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 今 今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。 有 有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。 自 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 君 君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 唯 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。 诚 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也 居 居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。 君 君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 万 万物并育而不相害。道并行而不相悖。 君 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 君 君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 君 君子无入而不自得焉。 诚 诚者自成也，而道自道也。 君 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。 天 天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。 国 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 庸 庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。 射 射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。 君 君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。 道 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 愚 愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。 诚 诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。 素 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 天 天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。 祸 祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 苟 苟不至德，至道不凝焉。