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夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦。
草秀故春色,梅艳昔年妆。
空自倚,清香未减,风流不在人知。
欲传春信息,不怕雪埋藏。
暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
十万琼枝,矫若银虬,翩如玉鲸。
江国,正寂寂,叹寄与路遥,夜雪初积。
折我最繁枝,还许冰壶荐。
笑杀东君虚占断,多少朱朱白白。
一朵江梅春带雪。玉软云娇,姑射肌肤洁。
试问梅花何处好,与君藉草携壶。
遍地落花浑不扫。
洗妆真态,不作铅花御。
花意争春,先出岁寒枝。
疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华。
君知否?雨僝云僽,格调还依旧。
枝横却月观,花绕凌风台。
翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。
为容不在貌,独抱孤洁。
醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉?
挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。
怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。
澄鲜只共邻僧惜,冷落犹嫌俗客看。
去岁江南见雪时,月底梅花发。
匝路亭亭艳,非时裛裛香。
一晌凝情无语,手捻梅花何处。
蝶粉蜂黄大小乔。
流水泠泠,断桥横路梅枝亚。
应酬都不暇,一岭是梅花。
已见寒梅发,复闻啼鸟声。
玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹。
迎春故早发,独自不疑寒。
漂泊天涯空瘦损,犹有当年标格。
直饶更、疏疏淡淡,终有一般情别。
冰骨清寒瘦一枝。
月边疏影,梦到消魂处。
重唱梅边新度曲,催发寒梢冻蕊。
犹余雪霜态,未肯十分红。
梅片作团飞,雨外柳丝金湿。
怕歌愁舞懒逢迎。妆晚托春酲。
杏花初,梅花过,时节又春半。
吴台直下,缃梅无限,未放野桥香度。
叶开随足影,花多助重条。
人家见生男女好,不知男女催人老。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
父兮生我,母兮鞠我。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
哀哀父母,生我劳瘁。
母别子,子别母,白日无光哭声苦。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身。
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
慈母倚门情,游子行路苦。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
凯风自南,吹彼棘薪。
凯风自南,吹彼棘心。
辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
来时父母知隔生,重著衣裳如送死。
当时父母念,今日尔应知。
寒衣针线密,家信墨痕新。
思尔为雏日,高飞背母时。
临行密密缝,意恐迟迟归。
举头望云林,愧听慧鸟语。
悠悠慈母心,惟愿才如人。
雌雄空中鸣,声尽呼不归。
梁上有双燕,翩翩雄与雌。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
应似园中桃李树,花落随风子在枝。
暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多。
林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。
昼夜不飞去,经年守故林。
十五彩衣年,承欢慈母前。
提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。
生我鞠我长育我,出入腹我何艰辛。
月明闻杜宇,南北总关心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
慈乌复慈乌,鸟中之曾参。
喃喃教言语,一一刷毛衣。
慈乌失其母,哑哑吐哀音。
父母养我时,日夜令我藏。
有子七人,莫慰母心。
重缝不忍轻移拆,上有慈亲旧线痕。
老母与子别,呼天野草间。
爰有寒泉?在浚之下。
有孙母未去,出入无完裙。
燕燕尔勿悲,尔当返自思。
父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!
欲报之德。
母氏圣善,我无令人。
声中如告诉,未尽反哺心。
河广难航莫我过,未知安否近如何?
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
蚕桑能几许,衣服常着新。
百鸟岂无母,尔独哀怨深。
无母何恃?
卅载绨袍检尚存,领襟虽破却余温。
三釜古人干禄意,一年慈母望归心。
夜夜夜半啼,闻者为沾襟。
守节自誓,亲诲之学。
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。
甘旨日以疏,音问日以阻。
应是母慈重,使尔悲不任。
却入空巢里,啁啾终夜悲。
衔泥两椽间,一巢生四儿。
将母邗沟上,留家白紵阴。
有子七人,母氏劳苦。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。
觜爪虽欲敝,心力不知疲。
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。
须臾十来往,犹恐巢中饥。
四儿日夜长,索食声孜孜。
前者不厌耕,一日不离亲。
交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野
人生在勤,不索何获。
失之东隅,收之桑榆。
狐死首丘,代马依风。
临渊羡鱼,不如归而结网。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。
贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
善言天者必有征于人,善言古者必有验于今
岁月骛过,山陵浸远
功不可以虚成,名不可以伪立
风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节
得失一朝,而荣辱千载。
亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪。
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
知者顺时而谋,愚者逆理而动
宜如临深渊,如履薄冰,战战栗栗,日慎一日。
百里不同风,千里不同俗
积善在身,犹长日加益,而人不知也;积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。
时不可留,众不可逆。
智者不危众以举事,仁者不违义以要功。
生而富者骄,生而贵者傲。
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
明犯强汉者,虽远必诛。
不为燥湿轻重,不为穷达易节。
反水不收,后悔无及。
大丈夫当雄飞,安能雌伏!
不扶自直,不镂自雕。
以身教者从,以言教者讼。
修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也
精诚所加,金石为开。
舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。
虽万被戮,岂有悔哉!
大丈夫处世,当埽除天下,安事一室乎!
君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚,进退周旋,唯道是务。
专胜者未必克,挟疑者未必败。
节用储蓄,以备凶灾
马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。
安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
兵久则力屈,人愁则变生。
仁不异远,义不辞难
失之毫厘,差以千里。
临渊羡鱼,不如退而结网。
狗马饰雕文,土木被缇绣。
仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。
孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。
不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。
王者以民为天,而民以食为天。
福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。
夫孝,百行之冠,众善之始也。
是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。
高树靡阴,独木不林
行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
明镜所以照形,往事所以知今。
兵出无名,事故不成
天命难知,人道易守
志不求易,事不避难
建大事者,不忌小怨。
腐木不可以为柱,卑人不可以为主。
《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。
先发制人,后发制于人。
羊质虎皮,见豺则恐
爱之则不觉其过,恶之则不知其善
弱者仁之助也,强者怨之归也。
用之则为虎,不用则为鼠
拨乱反正,以宁天下
禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。
其出不出,间不容发。
败不可悔,时不可失。
创基冰泮之上,立足枳棘之林。
丈夫不能再辱。
盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。
夫众喣漂山,聚蚊成雷
传闻不如亲见,视景不如察形。
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!
物暴长者必矢折,功卒成者必亟坏
先世之吏正,故其民笃;今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不听。
辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进
千里之差,兴自毫端
事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。
陷人于危,必同其难
良医不能救无命,强梁不能与天争
人远则难绥,事总则难了。
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食
夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。
神龙失势,即还与蚯蚓同。
见机而作,不俟终日
交浅而言深者,愚也
任重道悠,利深祸速。
人各有能,因艺授任
安有巢毁而卵不破乎!
掩目捕雀
愿人之相美,不乐人之相伤
廉约小心,克己奉公
传闻之事,恒多失实。
墙高基下,虽得必失。
共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。
疾风知劲草。
凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。
采择狂夫之言,不逆负薪之议。
养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上。
小而聪了,大未必奇。
明者慎微,智者识几。
直者不能不争,曲者不能不讼。
人生一世,但当畏敬于人
若鱼游釜中,喘息须臾间耳。
轻者重之端,小者大之源
安居乐业,长养子孙,天下晏然,皆归心于我矣。
利不十者不易业,功不百者不变常
刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。
木皮三寸,冰厚六尺
车如流水,马如游龙
论大功者不录小过,举大美者不疵细瑕。
浊其源而望流清,曲其形而欲景直,不可得也
人生一世间,如白驹过隙。
忍辱含垢,常若畏惧
上应天心,下酬人望,为国立功,可以永年。
夫妇之道,有义则合,无义则离。
救奢必于俭约,拯薄无若敦厚
礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。
男儿当死中求生,可坐穷乎!
机事不密则害成
画地为牢势不入,削木为吏议不对
豺狼当路,安问狐狸!
物之兴衰,情之起伏,理有固然矣。
安贫乐道,恬于进趣
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病
显誉成于僚友,德行立于已志。
器械不利,以其卒予敌也;卒不可用,以其将予敌也;将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也。
一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
赏罚信明,施与有节,记人之功,忽于小过,以致治平。
民伤则离散,农伤则国贫
法令者,所以抑暴扶弱,欲其难犯而易避也。
磨砻底厉,不见其损,有时而尽;种树畜养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。
少成若天性,习惯如自然。
治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。
智者弃短取长,以致其功。
遗子黄金满籝,不如一经。
大丈夫处世,当为国家立功边境。
天下昏乱,忠臣乃见。
赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。
镌金石者难为功,摧枯朽者易为力
顺德者昌,逆德者亡
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后
言者不狂,而择者不明,国之大患,故在于此。
同心合意,庶几有成。
尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠
寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。
开国承家,小人勿用。
夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。
从谏如顺流,趣时如响赴
天地之性人为贵。
任贤必治,任不肖必乱,必然之道也。
为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私
是故教化立而奸邪皆止者,其堤防完也;教化废而奸邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。
藏之名山,传之其人
屈节辱命,虽生,何面目以归汉!
仁不以勇,义不以力
画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。
养士之大者,莫大乎太学;太学者,贤士之所关也,教化之本原也。
会当凌绝顶,一览众山小。
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
风云一举到天关,快意生平有此观。
泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
峨峨东岳高,秀极冲青天。
万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。
晨游泰山,云雾窈窕。
登高望蓬流,想象金银台。
清晓骑白鹿,直上天门山。
高高至天门,日观近可攀。
笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。
岩中间虚宇,寂寞幽以玄。
俯首元齐鲁,东瞻海似杯。
泰山一何高,高哉极青天。
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。
非工复非匠,云构发自然。
岱宗已在眼,一往继前躅。
六龙过万壑,涧谷随萦回。
鱼目高泰山,不如一玙璠。
谁道泰山高,下却鲁连节。
初行若片云,杳在青崖间。
泰山之下,妇人哭声。
朝饮王母池,瞑投天门关。
惟留一简书,金泥泰山顶。
飞流洒绝巘,水急松声哀。
千峰争攒聚,万壑绝凌历。
斗然一峰上,不信万山开。
峻极周已远,层云郁冥冥。
泰山一何高,迢迢造天庭。
归来泰山上,当与尔为邻。
仙人游碧峰,处处笙歌发。
日抱扶桑跃,天横碣石来。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。
长吟泰山侧,慷慨激楚声。
昨汝登东岳,何峰是绝峰。
日观东北倾,两崖夹双石。
长松入霄汉,远望不盈尺。
北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。
马迹绕碧峰,于今满青苔。
兰生幽谷,不为莫服而不芳。舟在江海,不为莫乘而不浮。君子行义,不为莫知而止休。
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
食其食者不毁其器,食其实者不折其枝
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。
日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。
美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。
见一叶落,而知岁之将暮
非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
百星之明不如一月之光,十牖之开,不如一户之明。
舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。
跬步不休,跛鳖千里;累积不辍,可成丘阜。
正身直行,众邪自息。
圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。
目察秋毫之末,耳不闻雷霆之音;耳调玉石之声,目不见泰山之高
福生于无为,患生于多欲,害生于弗备,秽生于弗耨。
马先驯而后求良,人先信而后求能。
人无善志,虽勇必伤。
千人同心则得千人力,万人异心则无一人之用。
谓学不暇者,虽暇亦不能学矣。
有大略者,不可责以捷巧;有小智者,不可任以大功。
唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。
国无义,虽大必亡;人无善志,虽勇必伤。
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
乐听其音则知其俗,见其俗则知其化。
疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目
逐鹿者不顾兔,决于金之货者不争铢两之价。
行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。
白玉不琢,美珠不文
福由己发,祸由己生。
水积而鱼聚,木茂而鸟集。
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。
弗爱弗利,亲子叛父。
登高使人欲望,临深使人欲窥,处使然也。
吞舟之鱼,荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也
目见百步之外,不能自见其眦。
苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭
多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。
水虽平,必有波;衡虽正,必有差
千里之堤,以蝼蚁之穴漏
林中不卖薪,湖上不鬻鱼
太刚则折,太柔则卷
太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。
积爱成福,积怨成祸。
事之成败,必由小生
欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。
不贪最先,不恐独后
省事之本,在于节欲。
日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也
蠹众则木折,隙大则墙坏。
自信者不可以诽誉迁也,知足者不可以势利诱也
槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。
行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通。
知人无务,不若愚而好学。
小人之誉人,反为损。
嫫母有所美,西施有所丑。
乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。
圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。
上求材,臣残木;上求鱼,臣干谷
好憎者,心之过也;嗜欲者,性之累也。
用众人之力,则无不胜也。
大足以容众,德足以怀远
慈父之爱子,非为报也
百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治。
食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也。
短绠不可以汲深,器小不可以盛大
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
自强而成功者也。
力胜其任,则举之者不重也;能称其事,则为之者不难也。
下轻上重,其覆必易。
用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心。
夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
一发声,入人耳,感人心,情之至者也。
立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身
圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
圣人论世而立法,随时而举事。
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
争利者未尝不穷也。
置猨槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
巧者善度,知者善豫。
或誉人而适足以败之,或毁人而乃反以成之。
心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢。
临河而羡鱼,不如归家织网。
故日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
胜非其难也,持之者其难也。
愚者有备,与知者同功。
至贵不待爵,至富不待财。
事者,难成 而易败也;名者,难立而易废也。
仁义者,治之本也。
公正无私,一言而万民齐
江河之大也,不过三日。飘风暴雨,日中不须臾。
日滔滔以自新,忘老之及己也。
止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。
用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强,为之以敦而应之以张,将欲西而示之以东
水击则波兴,气乱则智昏。智昏不可以为政,波水不可以为平。
怨人不如自怨,求诸人不如求诸己得也。
以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。
疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里。
见虎一文,不知其武;见骥一毛,不知善走。
世治则以义卫身,世乱则以身卫义。
兵之胜败,本在于政。
根深则本固,基美则上宁。
狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。
见雨则裘不用,升堂则蓑不御
水浊则鱼脸,政苛则民乱。
慈父之爱子,非为报也,不可内解于心
乳狗之噬虎也,伏鸡之搏狸也,恩之所加,不量其力。
独任其智,失必多。
冬日之阳,夏日之阴,万物归之而莫使之然。
夫惟能无以生为者,则所以修得生也。
夫仁者,所以救争也;义者,所以救失也;礼也,所以救淫也;乐者,所以救忧也。
凡人之性,心和欲得则乐,乐斯动,动斯蹈,蹈斯荡,荡斯歌,歌斯舞
非易不可以治大,非简不可以合众。
重生则轻利
衡之于左右,无私轻重,故可以 为平。绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
欲学歌讴者,必行徵羽乐风;欲美和者,必先始于《阳阿》《采菱》
圣人之养民,非求用也,性不能已。
歌哭,众人之所能为也,一发声,入人耳,感人心,情之至者也。
夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
几多情,无处说,落花飞絮清明节。
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明又近也,却天涯为客。
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
野棠花落,又匆匆过了,清明时节。
庭轩寂寞近清明,残花中酒,又是去年病。
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明。
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
清明节,雨晴天,得意正当年。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
花落草齐生,莺飞蝶双戏。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
清明过了,不堪回首,云锁朱楼。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
才过清明,渐觉伤春暮。
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
白下有山皆绕郭,清明无客不思家。
帝里重清明,人心自愁思。
清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。
刬地东风欺客梦,一枕云屏寒怯。
石马立当道,纸鸢鸣半空。
燕归花谢,早因循、又过清明。
清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。
拆桐花烂熳,乍疏雨、洗清明。
清明上巳西湖好,满目繁华。
家住江南,又过了、清明寒食。
朝作轻寒暮作阴,愁中不觉已春深。
万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。
春来春去何时尽,闲恨闲愁触处生。
芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。
折得一枝杨柳,归来插向谁家。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
今日清明节,园林胜事偏。
东风惆怅欲清明,公子桥边沉醉。
年时酒伴,年时去处,年时春色。
待把酒送君,恰又清明后。
晴风吹柳絮,新火起厨烟。
时霎清明,载花不过西园路。
一郡官闲唯副使,一年冷节是清明。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
算韶华,又因循过了,清明时候。
正是春留处。
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