宋 西湖到日，重见梅钿皱。 宋 一春长费买花钱，日日醉湖边。 宋 坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。 明 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。 宋 尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 宋 湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。 宋 平生为爱西湖好，来拥朱轮。 宋 少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。 宋 御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗。 元 春风骄马五陵儿，暖日西湖三月时，管弦触水莺花市。 宋 看画船、尽入西泠，闲却半湖春色。 唐 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。 宋 春游之盛，西湖未能过也。 宋 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。 宋 西湖又还春晚，水树乱莺啼。 宋 事去空流东汴水，愁来不见西湖月。 宋 玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。 清 才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。 元 宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。 宋 追念西湖上，小舫携歌，晚花行乐。 宋 昨梦西湖，老扁舟身世。 宋 钱塘风月西湖柳。 元 叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。 宋 西湖流水响琵琶。 清 北高峰上月轮斜，十里湖光共一涯。 宋 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 宋 菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。 宋 画船载取春归去，馀情寄、湖水湖烟。 元 笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。 明 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。 宋 西南月上浮云散，轩槛凉生。 宋 一春不识西湖面。 元 绮罗馨，管弦清，兰舟直入空明镜。 元 问西湖昔日如何？ 元 尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。 宋 西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。 元 兰舟静舣，西湖上、多少歌吹。 宋 争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 宋 卜筑西湖，种翠萝犹傍，软红尘里。 宋 似西湖燕去，吴馆巢荒。 宋 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。 宋 莲芰香清。水面风来酒面醒。 宋 重湖叠?清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 元 映湖光，逞新妆。 暂 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 暂 野花不种年年有，烦恼无根日日生。 暂 早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。 暂 毁誉从来不可听，是非终久自分明。 暂 落花有意随流水，流水无情恋落花。 暂 不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。 暂 彩云易散，皓月难圆。 暂 万般皆是命，半点不由人。 暂 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。 暂 强中更有强中手，莫向人前满自夸。 暂 常将有日思无日，莫待无时思有时。 暂 大胆天下去得，小心寸步难行。 暂 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。 暂 酒是烧身焇焰，色为割肉钢刀 暂 如贫得宝，如暗得灯，如饥得食，如旱得云。 暂 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 暂 见不尽者，天下之事。读不尽者，天下之书。参不尽者，天下之理。 暂 有过则改之，未萌则戒之 暂 话须通俗方传远，语必关风始动人。 暂 言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。 暂 要人知重勤学，怕人知事莫做。 暂 赌近盗，淫近杀。 暂 随你官清似水，难逃吏滑如油。 暂 树荆棘得刺，树桃李得荫 暂 受人之托，忠人之事 暂 人无喜事精神减，运到穷时落寞多。 暂 千虚不如一实。 暂 行得春风，指望夏雨 暂 过目成诵，出口成章。 暂 合意客来心不厌，知音人听话偏长。 暂 惜衣有衣，惜食有食。 暂 吃一分亏，受无量福。 暂 有理言自壮，负屈声必高。 暂 人心不足蛇吞象。 暂 经一失长一智 暂 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。 暂 聪明了一世，懵懂在一时。 暂 事不关心，关心者乱 暂 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 暂 大海洋萍，也有相逢之日 暂 以利相交者，利尽而疏。 暂 物有一变，人有千变，若要不变，除非三尺盖面。 暂 常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？ 暂 寺破僧丑，也看佛面 暂 门内有君子，门外君子至。 暂 侮人还自侮，说人还自说。 暂 人无害虎心，虎有伤人意。 暂 树老招风，人老招贱。 暂 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 暂 一时轻信人言语，自有明人话不平。 暂 运去黄金失色，时来铁也生光。 暂 不贪花酒不贪财，一世无灾无害。 暂 不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。 暂 今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！ 暂 边蛇口中草，蝎子尾后针。 暂 壁间犹有耳，窗外岂无人 暂 斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。 暂 盖棺论始定。 暂 入山擒虎易，开口告人难。 暂 国正天心顺，官清民自安。 暂 石卵不敌。蛇龙不斗。 暂 阎王判你三更到，定不容人到四更。 暂 无事不登三宝殿 暂 巧媳妇煮不得没米粥 暂 未去朝天子，先来谒相公。 暂 家无生活计，不怕斗量金。 暂 价一不择主 暂 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 暂 食在口头，钱在手头 暂 志比精金，心如坚石 暂 呼蛇容易遣蛇难 暂 若要俏，添重孝。 暂 女大不中留。 暂 瘦骆驼强似象。 暂 养儿待老，积谷防饥。 暂 独子得惜。 暂 毋意、毋必、毋固、毋我。 暂 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 暂 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 暂 往者不可谏，来者犹可追。 暂 君子不器。 暂 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 暂 君子和而不同，小人同而不和。 暂 君子求诸己，小人求诸人。 暂 君子坦荡荡，小人长戚戚。 暂 君子欲讷于言而敏于行。 暂 不患莫己知，求为可知也。 暂 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 暂 未知生，焉知死？ 暂 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 暂 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 暂 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 暂 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 暂 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 暂 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 暂 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 暂 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 暂 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 暂 学而不思则罔，思而不学则殆。 暂 不怨天，不尤人，下学而上达。 暂 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。 暂 德不孤，必有邻。 暂 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 暂 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ 暂 朝闻道，夕死可矣。 暂 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 暂 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。 暂 岁寒，然后知松柏之后凋也。 暂 君子周而不比，小人比而不周。 暂 己欲立而立人，己欲达而达人。 暂 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 暂 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 暂 君子矜而不争，群而不党。 暂 逝者如斯夫！不舍昼夜。 暂 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？ 暂 贫而无谄，富而无骄 暂 言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 暂 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 暂 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 暂 不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 暂 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 暂 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 暂 不在其位，不谋其政。 暂 父母在，不远游，游必有方。 暂 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 暂 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 暂 道不同，不相为谋。 暂 己所不欲，勿施于人。 暂 君子耻其言而过其行。 暂 不患人之不己知，患不知人也。 暂 君子不以言举人，不以人废言。 暂 内省不疚，夫何忧何惧？ 暂 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 暂 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 暂 小不忍，则乱大谋。 暂 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 暂 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 暂 巧言令色，鲜矣仁！ 暂 先行其言而后从之。 暂 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 暂 欲速则不达 暂 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 暂 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 暂 志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。 暂 学如不及，犹恐失之。 暂 见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。 暂 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 暂 君子不重则不威，学则不固。 暂 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 暂 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 暂 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 暂 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 暂 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 暂 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 暂 四体不勤，五谷不分 暂 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 暂 不义而富且贵，于我如浮云。 暂 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 暂 天下有道则见，无道则隐。 暂 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 暂 女为君子儒，无为小人儒。 暂 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ 暂 工欲善其事，必先利其器。 暂 从心所欲，不逾矩。 暂 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 暂 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 暂 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 暂 温故而知新，可以为师矣。 暂 学而不厌，诲人不倦 暂 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。 暂 君使臣以礼，臣事君以忠。 暂 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。 暂 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。 暂 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 暂 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 暂 日月逝矣，岁不我与！ 暂 是可忍也，孰不可忍也? 暂 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 暂 知之为知之，不知为不知，是知也。 暂 不迁怒，不贰过 暂 欲速则不达，见小利则大事不成。 暂 近者说，远者来。 暂 人而无信，不知其可也。 暂 唯仁者能好人，能恶人。 暂 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 暂 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 暂 与朋友交，言而有信。 暂 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 暂 里仁为美，择不处仁，焉得知？ 暂 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？ 暂 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 暂 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。” 暂 过而不改，是谓过矣。 暂 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 暂 少之时，血气未定，戒之在色 暂 吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。 暂 君子忧道不忧贫。 暂 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 暂 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 暂 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 暂 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 暂 人之生也直，罔之生也幸而免。 暂 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 暂 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 暂 君子成人之美 暂 人不知而不愠，不亦君子乎？ 暂 食不语，寝不言。 暂 道不行，乘桴浮于海 暂 望之俨然，即之也温，听其言也厉。 暂 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 暂 过犹不及。 暂 仁者必有勇，勇者不必有仁。 暂 君子不忧不惧。 暂 当仁不让于师。 暂 食不厌精，脍不厌细。 暂 不能正其身，如正人何？ 暂 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。 暂 自古皆有死，民无信不立。 暂 贫而无怨难，富而无骄易。 暂 小人之过也必文。 暂 以直报怨，以德报德。 暂 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 暂 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 暂 见义不为，无勇也。 暂 《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。 暂 四海之内皆兄弟也。 暂 割鸡焉用牛刀？ 暂 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 暂 言忠信，行笃敬 暂 有朋自远方来，不亦乐乎？ 暂 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 暂 君子以文会友，以友辅仁。 暂 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 暂 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 暂 仕而优则学，学而优则仕。 暂 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 暂 及其老也，血气既衰，戒之在得。 暂 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 暂 择其善者而从之，其不善者而改之。 暂 宽则得众，信则人任焉 暂 临事而惧，好谋而成者也。 暂 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 暂 巧言乱德，小不忍，则乱大谋。 暂 巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 暂 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 暂 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 暂 不患人之不己知，患其不能也。 暂 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 暂 君君，臣臣，父父，子子。 暂 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。 暂 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 暂 性相近也，习相远也。 暂 温而厉，威而不猛，恭而安。 暂 及其壮也，血气方刚，戒之在斗 暂 有教无类。 暂 道听而涂说，德之弃也。 暂 尽美矣，又尽善也。 暂 不学《礼》，无以立。 暂 过，则勿惮改。 暂 瞻之在前，忽焉在后。 暂 有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？ 暂 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 暂 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 暂 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 暂 有德者必有言，有言者不必有德。 暂 无友不如己者 暂 见小利则大事不成。 暂 子罕言利，与命与仁。 暂 恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。 暂 礼之用，和为贵。 暂 刑罚不中，则民无所措手足。 暂 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 暂 恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 暂 朋友切切偲偲，兄弟怡怡。 暂 三年无改于父之道，可谓孝矣。 暂 行有余力，则以学文。 暂 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 暂 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 暂 君子贞而不谅。 暂 必也临事而惧，好谋而成者也。 暂 允执其中。 暂 人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 暂 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 暂 苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。 暂 子以四教：文，行，忠，信。 暂 放于利而行，多怨。 暂 不知言，无以知人也。 暂 中庸之为德也，其至矣乎！ 暂 绘事后素。 暂 诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 暂 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ 暂 士而怀居，不足以为士矣。 暂 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 暂 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 暂 吾未见能见其过而内自讼者也。 暂 古之学者为己，今之学者为人。 暂 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 暂 天下有道，则庶人不议。 暂 居之无倦，行之以忠。 暂 不践迹，亦不入于室。 暂 我欲仁，斯仁至矣。 暂 君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。 暂 其言之不怍，则为之也难。 暂 为君难，为臣不易。 暂 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 暂 父母唯其疾之忧。 暂 放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。 暂 仁者先难而后获，可谓仁矣。 暂 揖让而升，下而饮。其争也君子。 暂 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。 暂 乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。 暂 以约失之者鲜矣。 暂 事父母，能竭其力 暂 非敢后也，马不进也。 暂 夫子焉不学？而亦何常师之有？ 暂 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。 暂 未之能行，唯恐有闻。 暂 赐也贤乎哉？夫我则不暇。 暂 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 暂 先有司，赦小过，举贤才。 暂 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。 暂 枨也欲，焉得刚？ 暂 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 暂 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 暂 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！ 暂 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 暂 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” 暂 尔爱其羊，我爱其礼。 暂 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 暂 我未见好仁者，恶不仁者。 宋 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 唐 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 明 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 暂 鱼离水则身枯，心离书则神索。 暂 为学无间断，如流水行云，日进而不已也。 唐 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 暂 少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。 暂 学而不思则罔，思而不学则殆。 清 江山代有才人出，各领风骚数百年。 唐 青春须早为，岂能长少年。 唐 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 暂 滥交朋友，不如终日读书。 宋 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 暂 读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？ 明 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 唐 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 宋 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 唐 清水出芙蓉，天然去雕饰。 宋 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 暂 此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。 唐 读书破万卷，下笔如有神。 暂 案上不可多书，心中不可少书。 暂 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 五 酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 宋 书当快意读易尽，客有可人期不来。 宋 文章本天成，妙手偶得之。 暂 积学以储宝，酌理以富才 暂 人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。 暂 读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 宋 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 唐 人学始知道，不学非自然。 唐 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 清 爱好由来下笔难，一诗千改始心安。 唐 把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。 清 一月不读书，耳目失精爽。 宋 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 暂 一时劝人以口，百世劝人以书。 暂 何物动人二月杏花八月桂，有谁催我三更灯火五更鸡。 暂 读书为身上之用，而人以为纸上之用。 暂 一时劝人以言，百世劝人以书。 清 一日不读书，胸臆无佳想。 暂 读书好处心先觉，立雪深时道已传。 暂 读书须用意，一字值千金。 暂 学不精勤，不如不学 。 明 灯火纸窗修竹里，读书声。 暂 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 宋 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 暂 不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 暂 是故学然后知不足，教然后知困。 暂 真积力久则入。 暂 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 暂 读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 明 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 暂 学问无大小，能者为尊。 暂 习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。 宋 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 唐 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。 清 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 暂 奇文共欣赏，疑义相与析。 暂 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。 宋 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 唐 闲门向山路，深柳读书堂。 暂 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。 暂 温故而知新，可以为师矣。 暂 人学始知道，不学亦徒然。 暂 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 宋 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 暂 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 暂 学者非必为仕，而仕者必如学。 暂 书无不可读者！ 清 人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。 唐 檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。 宋 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 宋 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。 暂 知之为知之，不知为不知，是知也。 暂 学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 暂 史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。 暂 一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。 唐 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 唐 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。 暂 学而时习之，不亦说乎？ 暂 所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 唐 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 明 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 暂 学不可以已。 宋 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 唐 因依老宿发心初，半学修心半读书。 宋 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 宋 万般皆下品，惟有读书高。 暂 读书法，有三到。心眼口，信皆要。 唐 万事须己运，他得非我贤。 暂 戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。 宋 学问勤中得，萤窗万卷书。 暂 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 宋 读书百遍，其义自见 宋 年小从他爱梨栗，长成须读五车书。 明 余幼时即嗜学。 唐 余嘉其能行古道，作师说以贻之。 宋 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 宋 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 宋 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 唐 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 暂 历览千载书，时时见遗烈。 唐 传屐朝寻药，分灯夜读书。 唐 古人已用三冬足，年少今开万卷余。 宋 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 唐 幽映每白日，清辉照衣裳。 宋 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 元 落月书灯。 宋 幼敏悟过人，读书辄成诵。 唐 高斋晓开卷，独共圣人语。 唐 上下观古今，起伏千万途。 宋 但使书种多，会有岁稔时。 唐 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 唐 书史足自悦，安用勤与劬。 宋 温公尝言：“书不可不成诵。 唐 临文乍了了，彻卷兀若无。 唐 观书散遗帙，探古穷至妙。 唐 家资是何物，积帙列梁梠。 暂 怀抱观古今，寝食展戏谑。 暂 弱龄寄事外，委怀在琴书。 唐 案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 唐 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。 宋 识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 暂 著论准过秦，作赋拟子虚。 暂 卧疾丰暇豫，翰墨时间作。