疾 疾风知劲草。 养 养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。 凡 凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。 采 采择狂夫之言，不逆负薪之议。 小 小而聪了，大未必奇。 明 明者慎微，智者识几。 直 直者不能不争，曲者不能不讼。 人 人生一世，但当畏敬于人 若 若鱼游釜中，喘息须臾间耳。 轻 轻者重之端，小者大之源 安 安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。 刑 刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 车 车如流水，马如游龙 浊 浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也 忍 忍辱含垢，常若畏惧 上 上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。 救 救奢必于俭约，拯薄无若敦厚 男 男儿当死中求生，可坐穷乎！ 豺 豺狼当路，安问狐狸！ 物 物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。 安 安贫乐道，恬于进趣 显 显誉成于僚友，德行立于已志。 智 智者弃短取长，以致其功。 大 大丈夫处世，当为国家立功边境。 赏 赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。 开 开国承家，小人勿用。 天 天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 欲 欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 流 流水不腐，户枢不蠹，动也。 求 求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。 知 知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。 古 古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。 石 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 言 言之易，行之难 不 不知而自以为知，百祸之宗也。 辞 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。 全 全则必缺，极则必反，盈则必亏。 私 私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 人 人以自是，反以相诽。 败 败莫大于不自知。 君 君子必在己者，不必在人者也。 吞 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 竭 竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。 见 见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。 察 察己则可以知人，察今则可以知古。 天 天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。 得 得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。 甘 甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。 东 东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方 知 知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。 凡 凡事之本，必先治身 得 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 善 善学者，假人之长以补其短。 尺 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。 任 任力者故劳，任人者故逸。 类 类同相召，气同则合，声比则应。 井 井中之无大鱼也，新林之无长木也。 言 言极则怒，怒则说者危。 欲 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 其 其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 凡 凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 国 国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。 以 以绳墨取木，则宫室不成矣。 执 执一者至贵也，至贵者无敌。 至 至长反短，至短反长，天之道也。 夫 夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸 力 力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。 夫 夫治身与治国，一理之术也。 治 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。 令 令苛则不听，禁多则不行。 达 达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。 贵 贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。 贤 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。 君 君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。 死 死殃残亡，非自至也，惑召之也。 居 居者无载，行者无埋。 天 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 按 按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。 唯 唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。 心 心无度者，则其所为不可知矣。 天 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。 壹 壹引其纲，万目皆张。 良 良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。 食 食能以时，身必无灾。 强 强令之笑不乐；强令之哭不悲 非 非其义，不受其利 知 知美之恶，知恶之美，然後能知美恶矣。 疑 疑似之迹，不可不察 视 视徒如己，反己以教，则得教之情矣。 审 审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 治 治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官 愚 愚之患，在必自用。 至 至治之世，其民不好空言虚辞 审 审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 闻 闻而不审，不若无闻矣。 古 古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。 尊 尊师则不论其贵贱贫富矣。 万 万人操弓，共射其一招，招无不中。 水 水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。 圣 圣人不能为时，而能以事适时。 凡 凡说者，兑之也，非说之也。 败 败莫大于愚。愚之患，在必自用。 有 有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。 谋 谋无不当，举必有功 将 将失一令，而军破身死 达 达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。 忠 忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。 好 好学而不厌，好教而不倦 故 故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。 士 士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。 凡 凡智之贵也，贵知化也。 先 先王之教，莫荣於孝，莫显於忠。 国 国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。 凡 凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。 不 不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 临 临大利而不易其义；可谓廉矣，廉，故不以贵富而忘其辱。 故 故为师之务，在於胜理，在於行义。 失 失民心而立功名者，未之曾有也。 师 师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。 圣 圣人之所在，则天下理焉。 兵 兵有本干：必义，必智，必勇。 功 功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。 凡 凡乐，天地之和，阴阳之调也。 智 智而用私，不若愚而用公。 安 安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。 民 民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。 故 故师必胜理行义然後尊。 毋 毋意、毋必、毋固、毋我。 成 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 君 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 从 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 兰 兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。 往 往者不可谏，来者犹可追。 天 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 人 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 天 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。 井 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也 人 人生天地间，忽如远行客。 合 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 知 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 人 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 枯 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 心 心似白云常自在，意如流水任东西。 交 交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 不 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 来 来如风雨，去似微尘。 操 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 居 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 大 大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形 暗 暗昧处见光明世界，此心即白日青天。 藏 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 上 上善若水，水善利万物而不争。 泉 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 知 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 芝 芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。 鸟 鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。 一 一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。 千 千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。 鉴 鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。 君 君子不器。 得 得不为喜，去不为恨 慈 慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。 水 水至清则无鱼，人至察则无徒。 逢 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 人 人有逆天之时，天无绝人之路。 天 天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 世 世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。 桃 桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。 博 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 岁 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子 祸 祸不妄至，福不徒来。 勿 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。 质 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 慎 慎终如始，则无败事。 高 高山仰止，景行行止。 留 留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。 玉 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节 穷 穷则独善其身，达则兼善天下。 独 独善其身尽日安，何须千古名不朽！ 志 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 山 山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。 夫 夫轻诺必寡信，多易必多难。 君 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君 君子求诸己，小人求诸人。 世 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 川 川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。 故 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 志 志不强者智不达；言不信者行不果。 毁 毁誉从来不可听，是非终久自分明。 静 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 非 非学无以广才，非志无以成学。 天 天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。 君 君子坦荡荡，小人长戚戚。 辟 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 君 君子欲讷于言而敏于行。 不 不患莫己知，求为可知也。 无 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 大 大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。 方 方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 毛 毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。 涓 涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野 近 近水知鱼性，近山识鸟音。 不 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 人 人生在勤，不索何获。 论 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 但 但知江湖者，都是薄命人。 情 情由忆生，不忆故无情。 人 人之患，在好为人师。 莫 莫道君行早，更有早行人。 未 未知生，焉知死？ 知 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 见 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 得 得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。 假 假作真时真亦假，无为有处有还无。 失 失之东隅，收之桑榆。 目 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 人 人情反复，世路崎岖。 人 人情若比初相识，到底终无怨恨心。 人 人生无根蒂，飘如陌上尘。 穷 穷不失义，达不离道。 曲 曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。 子 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 情 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 君 君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。 道 道隐于小成，言隐于荣华。 不 不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。 成 成人不自在，自在不成人 无 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 人 人有不为也，而后可以有为。 大 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！ 故 故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 遇 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 马 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 志 志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。 反 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 心 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 不 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶 心 心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。 生 生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 益 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 事 事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。 处 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。 顽 顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。 以 以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 持 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 穷 穷则变，变则通，通则久。 伏 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 文 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。 有 有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也 是 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。 水 水至清则无鱼，人太急则无智。 万 万事不由人做主，一心难与命争衡。 悟 悟已往之不谏，知来者之可追。 思 思其人，至其乡；其处在，其人亡。 双 双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。 不 不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。 我 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 怒 怒是猛虎，欲是深渊。 兼 兼听则明，偏信则暗。 君 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 自 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 千 千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也 万 万般皆是命，半点不由人。 能 能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 博 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 天 天行健；君子以自强不息。 常 常将有日思无日，莫把无时当有时。 命 命里有时终须有，命里无时莫强求。 一 一念开明，反身而诚 飞 飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。 天 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 恶 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 事 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 吾 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 曲 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 至 至乐无乐，至誉无誉。 人 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 人 人无千日好，花无百日红。 闻 闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。 鸷 鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 少 少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。 春 春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。 善 善者不辩，辩者不善。 不 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。 以 以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。 轻 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 使 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 宝 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 欲 欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 昼 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 相 相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 生 生年不满百，常怀千岁忧。 其 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 滴 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。 正 正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 名 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 贤 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 药 药医不死病，佛度有缘人。 智 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 疑 疑行无成，疑事无功。